灼古记（无弹窗全文）

牧童骑牛踏歌来，彷徨古道卿安在。 君若无悔银河落，吾亦无妨远尘间。 种种因缘巧合，下决心编著此书。读者宽容，本书作者非文豪之流，搁在古时，草莽作态，儒生绕道，堪堪入了白丁之流。笔拙砚浅，更有闲散生性助力，写书之初，笔者总欲提笔泼墨挥洒，踌躇九分志向，悬笔顿空，每每均以懒懒摆在作结，想着“即便我不做，总会有人做”，可又究竟细想，曹雪芹先生笔下，潇湘馆里那位仙子倒曾戏说宝二爷：“今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。”玩笑之…

节选自「第四回　暮春清池遇孔丘　门徒鼓瑟醉阿凫」

阿凫点头，若有所思，道：“二位上神，方才其中有人唤我引程，此人可是我于孔夫子一世凡间身份？”阿中道：“我怎的不曾记起孔丘门徒有此一人？”阿凫一听，愤愤道：“阿中师父，我于梦中问你衣着穿法，你可说你不管这弹指一挥间之事！怎的如今连三千门徒都一一清晰？”阿中哈哈一笑，道：“遇事自解，于你方有帮助。”罗候才道：“引程其人，是由我加诸其间的，乃仲尼徒儿的书童，于此梦中大约一十五岁，而后下界，又过十余载。玉帝原托我将他投于七十二贤之间，我恐他担不起大任。”阿中听后便不再过问，他知其中必有蹊跷，罗候既不肯说，他只得自去探寻，立收了书回至袋中，等罗候起程。

节选自「第二回　乱入沙场惶恐极　竟道张良敬黄石」

阿中听至此，欣慰些许，心念此生不似那些个自视甚高的，便道：“没甚关系，你且先以你之拙见，将道、德、纲、常四者为何物同我论说清楚；日后那几常，其中真要，待时得悟便可。予你三日光景，你且自先思量。你已学得妙音传法，如今再一试锦字作书，此书有灵，无须用笔便可与你灵犀感通，你将所思所想作文落书于书末。三日后子时，我来向你提字。”说完便隐了。便这三昼夜，阿凫不知倦怠，不食草饲，亦不惧旁的马不解神色，凝神静气，日夜不辍，作文于书末：

节选自「自序」

答：清代惜抱先生《登泰山记》有话说：“是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。”所谓远古刻尽漫失，岂非昨日鲜活生命如今皆为泡影？所谓僻不当道者，皆不及往，岂非当年多少国学真谛，如今却被我等俗人挑挑拣拣？只因古道之上，人群往来错落，最终仓皇弥散于时空光影中。宣纸竹简上，二维的笔墨文字陆续泯灭；江山城池中，三维的英雄美人相继走散；千古风流里，四维的故事章节终归没落。听毕，思索，又问：听来你也是性情中人。既如此，休要遮拦！不忍，乃为他人所虑；若是为己所谋，又是为何不舍？

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