对上陆子安警告的眼神，他挑衅似的笑了笑。
四周陷入了短暂的沉默。
陆子安面无表情地盯着他，气氛顿时凝重起来。
文康毫不怯场：《行啊，作何玩儿？是想换彩头吗？》
他指尖在桌面轻轻顿了顿，忽然扬眉一笑：《要不要玩点儿刺激的？》
他半侧靠着桌子而坐，下巴嚣张地冲沈曼歌点了点，意思不言而喻：倘若彩头换成旁边这位小美女倒是可以考虑一下。
陆子安冷笑一声：《用同一根材，各雕一半，以技艺取胜，作何样？》
同一根材……根雕？
文康微微皱着眉头，脑海中思维迅速飞转。
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根雕他也练习过，而且只因他一直习的都是冬阳白家的绝技，所以还是有点把握的。
尤其是白家绝技中有一项技艺是《住山吃山》，意思是借用材料的形状及纹理走向自然地塑造作品，倘若陆子安雕刻另一侧的话，他也许行借用他的想法，不仅造型能更简单，而且还行留下更多的空间给他展示技艺！
越想越觉得可行，文康两手倒撑在桌上，很是潇洒地一点头：《行啊！只要你不感觉我欺负你就行。》
《呵。》
便两张桌子拼一起，卓鹏亲自挑了块不错的黄杨木根材，黄杨木重、质坚实，两个人抬到台上，搁到桌子上时发出沉闷的响声。
只是这样一来，文康便坐到了陆子安对面，他歪过头，自以为帅气地朝沈曼歌一笑：《小美女，你有男朋友没？》
事情的发展似乎超出了所有人的预料。
沈曼歌面无表情：《没有。》
见她搭腔了，文康强抑着内心的激动：《那你看我作何样？我就喜欢你这种温柔似水的小美女！》
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沈曼歌镇定地扫了他一眼：《不行。》
《作何会？》
沈曼歌优雅地微笑：《多照照镜子，大量事情你就恍然大悟原因了。》
《……》文康没料到看似温温柔柔的小妹子说话这么狠，感觉被人打了一记闷棍，痛得挠心。
他顿了顿才顽强地道：《小美女，你太伤我的心了，你没听说过吗？美貌的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，你要不要再考虑考虑？》
沈曼歌垂眸沉吟。
陆子安有些不郁：这有什么好想的！就说他丑！丑就对了！
好像是感觉有戏，文康凑得更近了些，目光亮晶晶，很是期待。
《抱歉。》沈曼歌看了他一眼，并没有歉意：《我不觉得有趣。》
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《……》文康感觉万箭穿心，不再说话了。
刚好其他人也准备完毕，卓鹏宣布开始。
文康大概还只因刚才不愉快的对话有些恼火，拿着木锤与凿子哐地就一下，桌子都晃动了一下。
陆子安丝毫不受影响，手一伸：《平刀。》
便沈曼歌迅速递过平刀，配合甚是默契。
这根材略扁，一人一半的情况下，其实并不是很好雕刻，只因根材已经固定不能再转动，所以也就不能随意调换角度进行雕琢。
他直接提刀削掉表皮，露出里面纹理细密，色黄如象牙的质地。
黄杨木生长缓慢，古语曾有云：千年难长黄杨木。
《本草纲目》也有记载：《黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退。》
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而黄杨木雕是以圆雕技艺为主的木雕艺术，只因常用来雕刻神佛等题材，因此选用的材料都偏向光洁滑腻、无疤无节的木料，用黄杨树的树根为材料的，极为罕见。
所以当众人看到卓鹏搬出的根材竟然是黄杨木的时候，都有点懵：这到底是切磋还是刁难啊？黄杨木根材，作何雕？
只因不少人提出异议，卓鹏不便一一解答，只微笑着道：《用黄杨树根材的尽管少，但并不是没有，黄杨树根雕是先有根材，再根据根材的特点进行构思，挖掘主题，也即如毕加索说的《面临自然，发现自然》，这可说是《因材施艺》。》
他顿了顿才道：《我特地挑了这样的根材，就是为了检测创作者的想象能力，只有能洞察材质的潜力美，能丑中见美、朽中取奇、乱中得巧，这才是真功夫。》
这一刻，所有人的目光都集中在了一起。
原来如此。
周围的一切都变得安静下来。
邹凯在一旁兴灾乐祸地笑：《文先生技艺精绝，这等难题自然不在话下，你们就别瞎操心了，等着看他展现奇迹吧！》
他原本因为沈曼歌的那些话就有些激愤，便凿粗坯的时候就用力了些，表皮尽管去除干净，有些纹理却已然被破坏，行说开场做得不是特别好。
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陆子安早已习惯创作时有人观看，因此他们再作何折腾对他也没什么影响，只是文康就不一样了。
尤其是台下众人一起哄，他更是手心都有些渗汗，迟迟下不了决心做什么造型比较好。
只是当他瞧见陆子安正雕刻的迎客松后，心里顿时有了底。
原来陆子安想雕的是《松鹤延年》啊……
看那树枝走向，定是会延展伸长的，他便可直接借用这松枝，省下的部分行雕刻更精美的人物……
那他就雕个《福桃寿星》好了，人物雕刻总是更加精细的，岂不比陆子安雕些花花草草来得好？
这么想着，他也就这么干了。
他用镂空掏挖工艺勾勒出某个半倚半躺的寿星形状，其手持玉如意，座下童子手捧寿桃，寓意甚是好。
尤其是他的雕工甚是细致，连寿星的胡须都一丝不苟地雕琢出来，完美地凸显出他的技艺之精妙，更难得的是，陆子安那边的松枝正如所料如他所料略微往侧边延伸出来，刚好掩映在他寿星的上方，不仅没有遮盖住寿星的风采，反而做了他作品的陪衬。
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文康得意地扫了一眼，见陆子安已经转去雕刻白鹤，便扭脸继续雕琢自己的童子。
陆子安刚好摆在平刀，一伸手，沈曼歌便递上锉刀。
一双白鹤立于清池右端，整个造型都是顺形立意，探神达韵，极为自然。
刀锋在根材上游离，木屑纷落，粗犷的表皮、折皱的迂曲，别人都是直接将其削减直至光滑平整，他却是充分借助其自然形态，在局部巧施刀法，精雕细刻。
如果说文康是发现树根的肖形是何，像何，就做成什么，他追求的是表面的躯壳。
那么陆子安在这一道工序中的想象能力，则是巧借自然，呼唤它内核的灵魂，赋根材以生命、情感和思想，这是一个再发现再创造的过程。
孰高孰低，一目了然。
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